Con el título “Plazas y multitudes”, la Bienal se propone reunir dos acontecimientos que, sin lugar a dudas, singularizan la agenda del año: los 40 años del golpe cívico-militar y los 200 años de la Declaración de la Independencia.

Desde la secretaría de Arte y Cultura de la UNLP explicaron que “tratar estos tópicos, en el marco de la Bienal, no es un paso obligado por las efemérides, sino
una apuesta para dimensionar la potencia que tienen, en el presente, las formas en las que nos concentramos, los espacios en los que nos figuramos, las continuidades que defendemos y, especialmente; como invitación para embarcarse en los riesgos que presupone la materialización de estas nociones desde la de la práctica artística”.

Asimismo indicaron: “Muchas fueron las figuras que sirvieron para describir al conjunto de personas que participan, reclaman, marchan, recuerdan y celebran en las calles, en las plazas. Se los denominó pueblo, masas, aluvión, multitud, organización, oleada; pero más diversas fueron las maneras en las que se los adaptó y se los colmó de significado para demarcar un posicionamiento. Inmersos en el debate de lo político, es necesario volver a estos dilemas que cosen, continuamente, nuestra historicidad para darles forma, actualizar y disputar sus sentidos”.

Toda la comunidad platense podrá disfrutar durante 8 días, en forma gratuita, de una variedad de conciertos, exhibiciones, mesas redondas, conferencias, intervenciones, seminarios y espectáculos que reunirán a académicos, artistas y referentes culturales nacionales y latinoamericanos. Los espectáculos tendrán como escenario distintas dependencias de la UNLP y plazas de la ciudad.

La apertura formal de la 4º Bienal Universitaria de Arte y Cultura se realizará el viernes 21 de octubre a las 21 horas, con un concierto a cargo del músico multiinstrumentista Marcelo Moguilevsky, en el Auditorio de Sede Central de la Facultad de Bellas Artes, en diagonal 78 nº 680.

“Hacer de las plazas y las multitudes un material de trabajo, no sólo como tema o contenido supone, al menos, agrupar un conjunto de sonidos, acciones, formas, percepciones y procedimientos que remitan al aquí y ahora de estos términos en tanto experiencias colectivas. Es, quizás, el intento por reponer lo vivido desde sus modos históricos hasta el presente más inmediato, aludir a la corporalidad de los sujetos que se enlazan, guiarse por las improntas que configura cada totalidad y remitirse a las modalidades de producción y construcción de lo común”, concluyeron.